星期二, 12月 22, 2009

自由社會與援交、賣淫

無可否認,我們活在一個自由多元而又祟尚寛容的現代社會,亦即是我們只能要求人們恪守最低限度的道德底線,即守法倫理,在這「守法」以上,不同的價值取向或人生態度,都無所謂高低好壞之分,什至可以這樣說,愈大寛容的社會,其對活在這個社群的人的人生價值就愈高,反之則不然。這是自由主義者一般的論調。

在這種自由主義主導的大眾文化下,香港潮流文化的意淫度相當高,幾乎是無性不歡,香港電影不是動作性就是動物性,十個笑話,有八個是性笑話,電影片段一:校長鼓勵學生,要不斷自我增值,增進‘語溝’(乳溝)能力。電影片段二:男子往訪張柏芝家中,張柏芝忽然彈了一句:小女子願為你梅開二度。電影片段三:一群男女朋友為林家棟慶祝生日:林家棟的生日願望是:無錢就去北角,有錢就去法國。在‘有情飲水飽’一片中,梁朝偉因為感情煩惱,往見心理醫生,心理醫生竟然無里頭解帶脫衣以色誘梁朝偉作結此段戲。我們的青少年就是活在這種文化氛圍中,成年人可以做的事,為什麼我們不可做?對青少年來說,成年人對他們的管教及規範真偽善。

是的,自由意味著有而且可以選擇,但是否每一個選擇都是對的或具有同等價值的呢?就好像選擇伴侶,你的選擇,反映了你的品味和人生價值及態度,譬如說,一個女孩子,喜歡一個煙不離手,好賭又好勇鬥狠的男人如黑社會的大佬,(這些大佬們有馬仔為他們賣命,通常從事黃、賭、毒生意而大富,有時更視警察如無物)許多香港電影如“古惑者系列”中的女性就是如此:‘自甘墮落’、‘性隨便’、‘甘願為養哥仔賣淫’),你覺得這個女孩子的品味和價值觀如何?對成長中青少年的價值觀塑造又有何影響?
今日香港社會盛行援交,意即援助交際,亦即基本上講金不講心的兩性交往,其實說穿了是少女出賣身體以換取金錢,而購買此服務的竟廣及至老、中、青三代,或許有人認為少女青春無敵,身材優美,姿色無限,而且在人肉市場中的確有價有市,在這個自由資本主義社會,誰不在從事買賣交易?不是嗎?知識份子有知識可賣,以換取金錢及各種利益;一眾衛道之士,似乎在搶佔道德高地,對他們認為不道德之事(如援交、賣淫),口誅筆伐,一樣有價有市;難道要一眾少女,要聽你們這些人喊著守身如玉的「鬼話」(父權主義社會的鬼話?),只待她們人老珠黃時,想賣都沒得賣了。

有人會慶幸香港今日是個自由多元社會,少女們可以大膽宣稱身體是我的,她們愛怎麼樣就怎麼樣,君不見靚模們,show show騷胸,在大小媒介亮亮相,擺幾個挑逗誘人姿態,出本寫真集,就名成利就,等待城中富有的公子哥兒們,娶為名下。援交而找到富有老公的,也大有人在,只要援得合宜,又何錯何罪之有?又干卿底事?性是一種享受和歡愉,既能賺得金錢,又可享受性的快惑,何樂而不為?

以上的言論背後其實是性解放思想,在性解放思想的衝擊下,傳統的男尊女卑的觀念已被徹底打破,貞操或貞潔的觀念已幾乎完全被視為落伍和過時,而且亦違反兩性平等的思想。男人是否也應有貞操觀念?為什麼貞操觀念只單向的指向女性?

事實上,援交下一步就是女孩子會隨便跟陌生的男人上床(即賣淫),當中的風險(小則成孕而男方卻揚長而去,重則染上性病什至愛滋,被家人親戚碰見,被性虐待,最近的一個更被肢解!),只要稍為清醒想一想,都會不寒而慄!

性吸引原是建立人際關係的重要誘因,什至可以說性慾(還有食慾)是人性之中具有社會意義的慾望,可是在色情活動中,女性卻被約化或賤化為只是滿足男人的性工具。

今日,色情或半色情物品泛濫成災,色情販子打著言論自由的旗號,實質利用人性弱點(好奇、偷窺、貪新鮮等心理),謀取暴利。為了建立一個溫柔敦厚的社會,保護我們尚未成年的下一代,廣泛地將各種傳媒產品予以評級,並限制它們的流通,是基督徒關心社會公義的應有之義及起來行動的時候了。否則社會便會滑斜波式的出現劣幣驅逐良幣,色情品充斥市場,健康的刊物無處立身,色情資訊本身會是最終的勝利者。

雖曰自由可貴,但自由其實是把兩刃劍,善用之能立己立人,濫用之能損己傷人,人類社會還得有基本的道德倫理約束,讓人性能全面的發展,培育具有高尚品味的人生,正如中國古籍大學所說:「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本」,人不修身(培育道德品格),就如無舵之舟,既無方向目標,且又危危乎,隨時有沒頂之險!

李耀強
思考學園主席(www.athink.org
新亞研究所哲學碩士班學生
22/12/09

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